端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，并稱中華民族的三大傳統(tǒng)人節(jié)。五與忤、惡諧音，古人厭惡五字，五月初五又是重五，更令古人不安。古書有五月單五的寫法，民間轉(zhuǎn)單字之音為端，端是初始的意思，端五就是初五，五月又叫午月，多種原因相互作用，端午的叫法就形成了。古人既然討厭這個(gè)五月五，為什么又立為節(jié)日呢？有紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原、紀(jì)念吳國(guó)大臣伍子胥、紀(jì)念東漢救父投江的孝女曹娥、五月五是古代吳越地區(qū)祭祀龍圖騰的日子、是人們驅(qū)瘟避疫祈求健康的日子等諸多說(shuō)法，現(xiàn)在分析，后面這種說(shuō)話的理由最充分，因含有古人惡五的真正原因。五月開始進(jìn)入夏季疾病的高發(fā)期，人們懼怕瘟疫，要想方設(shè)法地避免發(fā)生，立端午節(jié)進(jìn)行禳祈。當(dāng)然了，傳承至今的端午風(fēng)俗，是各種歷史人文原因共同作用的結(jié)果。端午節(jié)的文化內(nèi)涵深厚，傳承久遠(yuǎn)，影響廣泛，衍生出很多民俗活動(dòng)，全國(guó)影響較大的有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛桃枝、系彩索、帶香袋等。記錄民俗講究地域范圍，經(jīng)調(diào)查核實(shí)，乳山過(guò)端午的風(fēng)俗主要有以下幾項(xiàng)：

泡花草——初四要采集藁本、月季花、艾蒿等花草，加上柳條芯，泡在大盆里，所泡的水，用于第二天早上全家人洗臉洗手。據(jù)說(shuō)這樣做，年內(nèi)可免遭毒蟲蜇咬。

掛桃枝——掛桃枝是個(gè)泛指詞。桃枝要配上艾蒿、新麥苗，懸掛于所有的門窗框上方；街門門樓下，還要加上布猴、五彩布條等。桃枝在初四晚上就要掛好，初五清晨，家家檐下飄綠，戶戶虎猴把門，生機(jī)盎然、氣氛祥和。乳山民間傳說(shuō)永樂(lè)在掃北的時(shí)候，看到一婦女背著大的孩子、領(lǐng)著小的孩子逃跑，他覺(jué)得好奇，追近詢問(wèn)，原來(lái)大孩子是前婆生的，這位繼母的心眼特好，永樂(lè)受了感動(dòng)，就放了她母子，并叫她在自家的屋檐下插上桃枝，那是免殺的記號(hào)，那婦女回去又告訴了鄉(xiāng)親們，所以，所有插桃枝的人家都幸免遇難。這天是五月初五，端午節(jié)插桃枝避禍祈福的習(xí)俗由此而興。

拉露水、采草藥——清晨，大人孩子都到山上拉露水。用毛巾在野草上沾露水，擦洗臉、胳膊和腿，說(shuō)不生癬疥等皮膚病。接下來(lái)就是尋找透骨草（藥名徐長(zhǎng)卿）、艾蒿、菖蒲、蒼術(shù)等藥材，挖回家和著青麥苗捆起來(lái)，放在門樓里風(fēng)干備用。說(shuō)五月節(jié)當(dāng)天采的藥材最有效，年內(nèi)不慎跌打損傷、被毒蟲叮咬，澆水洗之即愈。

兒童飾物——端午節(jié)這天，要給孩子換新紅肚兜、戴小炊帚、系五彩線、掛布猴。⑴紅肚兜原本是為了護(hù)著孩子的肚子不著涼，后來(lái)又衍生出很多寓意，肚兜上繡有老虎、獅子、麒麟等神獸圖案，成了孩子的護(hù)身符。⑵掛小笤帚、小掃帚、小炊帚是為了祛病辟邪保平安。先把絲線或苘麻線染成或紅或粉或黃或綠或蘭等鮮艷的顏色，再搭配起來(lái)使用，扎制這三樣小飾物，扎得要與真的一模一樣，只有樣子相同，才能起到掃除一切晦氣的作用。小笤帚扎得與用谷秸勒的掃炕笤帚一樣，小炊帚與刷鍋用的炊帚模樣相當(dāng)，小掃帚與掃院子的掃帚樣子相同，它們小到了極致，只有幾厘米長(zhǎng)，但神形俱備，是名副其實(shí)的民間藝術(shù)品。小笤帚、小掃帚、小炊帚戴在孩子衣服的紐扣處，要戴到端午節(jié)以后第一次下大雨那天，摘下來(lái)丟到河水里沖走。用意是把掃出來(lái)、刷出來(lái)的一切的瘟疫，讓河水給帶走。⑶掛五彩錢，寓意與掛小掃帚一樣。五彩錢又叫五彩縷、長(zhǎng)命縷、續(xù)命絲、延年縷、百索、長(zhǎng)壽線等，每年端午節(jié)早上，母親取出紅黃蘭綠紫五種繡花線，將其搓成一股較粗的線繩，在孩子脖子、手腕、腳踝、腰間分別系上一條五彩線。系五彩線，必須在早上太陽(yáng)出來(lái)前完成。母親都是起早，趁早孩子熟睡未醒時(shí)系好。手腕、腳踝各系一道即可，男左女右。也是下雨時(shí)，剪斷扔進(jìn)河水里沖走。⑷孩子的房間，還要掛布老虎和布猴，辟邪鎮(zhèn)祟，護(hù)佑平安。虎為百獸之王，如果王者都辦不了的事情，咱就像猴子那樣一跳了之。

戴香包——又叫香荷包、香袋、香囊等，用漂亮的碎布縫制或用五色絲線纏結(jié)而成，香包繡著美麗圖案，圖案是根據(jù)年齡確定的，小孩用的繡虎豹雞猴等動(dòng)物，青年人繡并蒂蓮花、娃娃抱鯉等，中老年人繡梅蘭竹菊、松鶴福壽等。舊時(shí)，女青年通過(guò)送香荷包、煙荷包來(lái)表達(dá)對(duì)心上人的思念牽掛之意。香包里面裝的香料，多是到中藥店調(diào)制，川芎、白芷、蒼術(shù)、藁本、樟木等都是磨制香包粉的原材料。

吃粽子——通常的說(shuō)法，吃粽子是為了紀(jì)念屈原。乳山民間粽子，大多是用蘆子葉包著浸泡過(guò)的黏大米，包成三角型，用筋道的草葉或棉線捆綁好，下鍋煮熟即可。現(xiàn)在超市出售的粽子，形狀各式各樣，餡料多種多樣。

分雞蛋和咸鴨蛋——這是最讓孩子們高興的事。過(guò)去食物匱乏，農(nóng)家的油鹽醬醋、燈油火柴，多用靠雞蛋鴨蛋換來(lái)的。平日孩子們難得吃上一個(gè)，這時(shí)，少則八九枚、多則一二十，每人都能分到一些。孩子們往往舍不得吃，摟著雞蛋睡，可見高興程度之大。哥哥姐姐依從弟弟妹妹，最后，雞蛋多是讓家庭最小的成員吃了。吃雞蛋、鴨蛋的俗源同吃粽子。

耍端午——過(guò)去廟會(huì)多，趕廟會(huì)俗稱耍端午。男女老少，打扮一新，歡聚一起，看戲、觀秧歌、購(gòu)物，十分熱鬧。膠東方言耍是嬉鬧，是下里巴音，而演或舞則是正劇，是陽(yáng)春白雪。為什么要耍端午？一是要求人們心情放松，盡情親近大自然；二是要求把節(jié)慶氣氛要鬧起來(lái)，鬧得越熱鬧越好。古人相信，人間的歡聲笑語(yǔ)能夠辟邪鎮(zhèn)祟。可惜在民族文化的傳承上，下里巴音和陽(yáng)春白雪兩個(gè)層面當(dāng)下都不給力。

2006年端午節(jié)列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2009年入選世界名錄，入選不是目的，讓中華文化真正屹立于世界民族之林才是最重要的。(辛明路)